感言感言国士无双 第1篇
当所有人都急着撤离武汉时，有这样一个群体，他们逆着人流，奔向武汉。这个群体结构十分复杂，有医生，有护士，有警察，有军人，还有一些热心的人。队伍的最前面是一个熟悉的面孔—钟南山院士。
2003年非典，他是冲锋者，17年后，84岁的他再次踏上征途。当疫情出现在湖北武汉时，他知道了新型冠状病毒肺炎可以人传人，于是他去抢前往武汉的机票，可是机票已售罄，他又不得已地抢了去武汉的高铁票。这趟高铁晚上发车，钟南山院士就在餐车中睡着了。网友发的图片中，钟南山院士的眉头微皱，头向左微偏，睡得很香，但又像随时准备醒的样子。我们的钟院士只能这样休息吗?细品其味，潸然泪下。
初期记者采访钟南山老先生时，他的表情十分严肃。谈到武汉人民齐唱国歌时，84岁高龄的他哽咽起来，语音变得颤抖，那一刻，他眼睛渐渐发红，泪光闪过，但脸部肌肉仅仅轻微抽搐了一下，随即恢复平静，悉如往日，声音也迅速恢复，只稍稍有一些颤抖，他用他的声音，平静而又坚定地留下了一句令全国上下为之振奋的话：“武汉本来就是一个很英雄的城市。”我一开始不知道他眼泪的含义，后来我沉思良久，终于理解了一点他老先生心中的想法。对武汉的鼓舞，对武汉人民高唱国歌的欣喜与骄傲，还有对武汉那些受病魔折磨的.人民的难过和痛苦，这些都可以作为答案。
2月18日，广州实现连续三日零增长，零死亡，零疑似。在新闻发布会上，钟南山院士露出了久违的笑容。他曾面对摄像头多次流下热泪，今天，他笑了。钟南山院士这一笑没有张扬，取而代之的是自信与骄傲。嘴角微微上扬，露出一排齐齐的牙齿。突然间我读出了一种如释重负的心境。一个月了，院士夜驰武汉到现在已经一个月了，再看那照片，皱纹尤为明显，头发大多是白的，疲劳使然啊!
感言感言国士无双 第2篇
早在唐朝年间，大诗人杜甫就写下了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的诗句凭吊孔明先生，今吾不才，借中考之机，作简陋之文，愿扬先生之精神。
是那个驾鹤飞天，翩翩白衣的仙人吗？
是那个且歌且行，笑谈江山的书生吗？是那个羽扇纶巾，剑眉星目的儒将吗？
还是那个鞠躬尽瘁死而后已的蜀国丞相吗？
你狂笑数声，气绝周郎；你一曲琴音，司马懿十万大军就扬尘而去；你一尊假躯，活仲达不战而逃；你六出祁山，名震寰宇！
诸葛亮啊，诸葛亮，你天纵奇才才冠三国，你睥睨天下谁与争锋！只可惜，你所侍奉的刘禅，就算在整个五千年历史中，昏君榜位上他也足以排进前十。
你会取而代之吗？你会建立诸葛氏的天下吗？你当然不会，因为你是诸葛亮，你班师回朝，诛邪斩佞，肃清朝纲，苦谏后主，最后你奋袖挥毫，落笔如龙，写下了前后《出师表》，从此杜鹃啼血，苍鹰哀鸣。你自己不是文人，可这两篇文章却历经千年风雨依然光芒万丈，因为你在其中，倾注了你一生的忠诚，一生的心血和一生的精神。宋有陆游诗云：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”今吾云：出师表文千古传，至今不觉不新鲜。
忠心如此天可鉴，佞臣何不陷黄泉。
在《出师表》中你也曾说：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”我曾因为这句话而动容不已，假使此生没有刘备，你本该是那个“自我狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的隐士，有着“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静生活，朝看“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”，晚观“夕日欲颓，沉鳞竞跃”。可是后来我曾想明白，这又岂是真正的.你，你注定要运筹帷幄，决胜千里；你注定是政客，而不是文人。正因为有你，三国的历史才能绽放奇光异彩；正因为有你，才有鞠躬尽瘁死而后已的诸葛精神；正因为有你，才有中华五千年来智慧与忠诚并重的信仰。孔明先生，国士无双，你当之无愧，千古《出师表》，文章更当之无愧！今晚辈陋笔妄敢造次，还望先生鉴谅。
感言感言国士无双 第3篇
国士无双本意指的是对于一个国家中最耀眼，给予人们最大影响的志士，那么何人称得上国士无双呢？
刘和珍为阻北洋政府_，拆走大沽口炮台，上街游行抗议却惨遭镇压而死；王小亭为揭露日军残暴行径，行走战场，用相机唤起人们的良知；谭嗣同，大名鼎鼎的戊戌六君子之一，为天下苍生求自有，谋幸福，本有机会逃走，却选择以身徇变法，以召后起。（这段文字凝练了很多，很大的进步）他们，不都是一个又一个鲜活又生活的志士典范吗？他们都有着自己的理想，这是一位志士最基本的'东西。但仅仅有志向，有目标就够了吗？志士总是心怀天下，是因为他们志向高远，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这不正是他们的真实写照吗？当然，努力也是必要的。空有理想不付诸实践，就如同一张空白的华丽纸张，甚至都算不上徒有其表。
除此之外，大毅力、大决心也是一位志士所必须具备的。因而他们能够在最危急的时刻做出最正确的选择。甚至从古至今，志士所谓的道，内心的信仰，也在随着时代而改变。
梅汝H担任远东国际军事法庭的法官，将数位犯下滔天罪恶的战犯审判。后来，却在“_”中连自己视为珍宝的大法袍都差点儿被烧毁。他长感孤寂，因为他所信仰的三权分立，在这儿销声匿迹，只有苏联“老大哥”的社会主义法学。文天祥被擒，却始终不肯投降，临死时还写道：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”可见文天祥把儒家当作信仰和为人处世的原则。志士之志，也在随时代的改变而改变。
时至今日，我们又应该信仰什么呢？这便需要我们自己来探索，顺应时代的脚步不断摸索。同时，像志士所具备的志向，努力、毅力、决心，也是我们需要追随的。